在大阪首屈一指的繁華鬧市的一角，有一個飄散著線香味的，與花花世界無緣的地方，那就是位於道頓堀南邊的「法善寺橫丁」。 法善寺橫丁以「澆水不動菩薩」為中心，在這條長80米，寬2.7米的小小巷道呈東西向延伸的橫丁（胡同），還留存著濃厚的情趣，為歷史文化和豐富的地方風味所點綴。讓我們來詳細介紹這條胡同富有情調的魅力吧！
法善寺橫丁
法善寺，這麼小的寺廟如此大名鼎鼎，實屬少見。 境內有不動明王和金毘羅堂的慈悲地藏菩薩，才幾十坪的面積，兩處都參拜也用不了一分鐘。但在江戶時代初期（17世紀初期），境內十分寬廣，作為千日佛事的中心地繁盛一時，被稱為千日寺。現在的「千日前」這個地名就是起源於該寺。 不久境內建起了小戲棚，寺廟和小戲棚似乎是個奇妙的搭配，據說是因為當時處於誰也管不著的狀態（治外法權）。現在已經不存在這個小戲棚了，但還在定期舉辦曲藝演出等，其傳統得到繼承。
當時，道頓堀周圍有中座、角座等被稱為「浪速（大阪）五座」的戲曲聖地，這一帶有如「百老匯」。從明治至昭和初期（19世紀後半期～20世紀初期），曲藝場處於全盛時期，這一帶有許多人前來欣賞被稱為「落語」的單口相聲，還建成了仿照米蘭斯卡拉大劇院建造的鋼筋水泥結構的電影院「大阪松竹座」（現在為劇場），成為演藝文化的中心地區，繁盛一時。 真正使胡同名聲大震的是1940年發表的織田作之助的「夫婦善哉」。故事的末尾，柳吉和蝶子走進法善寺的「夫婦善哉」甜品店，蝶子面對眼前擺放的一人份分成兩碗的年糕紅豆湯，悄然說出了那句有名的台詞「也就是說夫妻總比一人好，對吧？」。這個作品可能是作之助根據自己在店裡聽說的年糕紅豆湯的由來，以此為啟發而創作的。小說被拍成電影，法善寺和夫婦善哉由此享譽全國。
夫婦善哉於1883年以「御福」之名創業，當初就把一人份的年糕紅豆湯分成兩碗盛放。當顧客問起緣由時，老板娘回答說「如夫妻成雙」，由此形成傳說，認為男女一起吃了就能幸福美滿，「夫婦善哉」也成了店名。
夫婦善哉 （限日語）
太平洋戰爭中周圍都遭燒毀時，唯一留下的就是不動明王。現在大家都稱呼其為澆水不動菩薩，受到人們的敬愛。本來不動明王一般都手持劍和繩，為人們斬絕惡因緣，因此表情可怕。但據神田真晃方丈說，明王「表情和藹，相貌堂堂」，但是現在全身被青苔覆蓋，無法看到面部表情。為什麼變成了現在的樣子呢？一種說法是起源於一位女性在許願時，合掌掬水澆在了明王身上。
現在也是誰來了都用水勺澆水，因此青苔不會消失。一旦水沒了，就有人用水泵汲水，為下一個人準備好。這種理所當然的善行可能仰仗的是不動菩薩的功德。方丈談到「參拜的行為變成受人參拜的善行，善心廣為流布。很高興這裡能成為這樣的一個地方」。相信這種關愛他人的心，絕不會長青苔。
與法善寺、道頓堀一起發展起來的法善寺橫丁，近年來約有60家老字號或著名店舖鱗次櫛比在此挨肩為鄰，洋溢著大阪特有的情調，而受到人們的喜愛。在2002年和2003年兩次遭遇火災，但都在眾多的熱愛橫丁的人們盡力幫助下得到重生。
炸豬排蓋澆飯專營店「喝鈍」也是其中一家，店長渡邊談到「通過火災切身體會到有如此多的人喜愛這個地方，店舖之間的團結精神也更強了，真可謂是轉禍為福」。引以為自豪的炸豬排蓋澆飯，米飯和炸豬排分開上菜，炸豬排用的是九州產的裡脊肉，口感鬆脆，一咬下去滿嘴都是美味的肉汁。
「喝鈍」的店主
「喝鈍」（限日語）
大阪燒店舖「YAKI然」是在火災後參與進來的，山本店長一開始幹勁十足「我們也成了橫丁的一員！」，但「沒有熟客，起先幹得非常艱苦」。不久，店裡的名菜「摩登什錦燒（一種什錦菜加麵條的煎餅）」形成口碑，成為一家受歡迎的餐館。晚上喜歡就著鐵板燒喝一杯的上班族也愛光顧，店長還談到「外國客人也很多，能感覺到法善寺橫丁的深厚的潛力」。
法善寺橫丁在經歷了苦難後更增添了一份溫情和人情，今後也將和澆水不動菩薩一起永遠繁盛下去。
「YAKI然」店長（右）
「YAKI然」（限日語）
女店主發揮手腕烹製，是在家裡品嚐不到的炸菜串，充滿季節感的炸菜串專營店。
WASABI （限日語）
參拜了澆水不動菩薩後，請順便到門前的上方浮世繪館參觀。
世界獨一無二的常設展示上方浮世繪的私立美術館，在這個與大阪傳統藝術歌舞伎和浮世繪有很深因緣的場所設立以來，到今年4月正好10周年。
上方浮世繪館
一提起浮世繪容易浮想起江戶（東京），但其實在上方（大阪）也創作了很多作品。其特點是大部分為歌舞伎的演員人物畫，與江戶的北齋和歌麿所畫的風景畫和美人畫幾乎看不到。
另外，學藝員藤川談到:「同樣是演員人物畫，東西兩地的畫法也不一樣」,「在江戶所畫演員個個都是鼻子或下巴尖翹翹的美男子，並且身材修長，多半被美化了。
上方浮世繪則蒜頭鼻子，肥胖身材都當作個性如實描繪。江戶是將演員偶像化，欣賞虛飾的世界，而上方地區則把演員看作是活生生的人，連短處也一塊偏愛。看來浮世繪上也表現出兩地文化與氣質的不同」。藤川接著談到「同一個演員，年輕時和人到中年時體型有變化，看畫時能注意到這些細節的話更有意思」。
「川竹乘込賑（乘竹筏渡河的熱鬧景象）」 芳雪繪製
馬奈的名作「吹笛子的少年」，也是他的代表作。背景一片空白，構圖上只有少年與空間，從正面描繪人物的平面畫法，用褲子的黑紋描繪腿的輪廓等等，可以看出浮世繪的許多技法被應用在其中。新藝術運動的宣傳畫等，畫中兼有文字也被認為是受浮世繪的影響。
浮世繪是靠畫師、雕刻師、印刷師三者的技術融匯在一起，才算完成的一種藝術。可以在這裡體驗手工印刷（需要預約，500日元）。木版為明信片大小，黑、紅、綠、橙4種顏料。為了不使顏色錯位，紙張的邊緣按兩處記號覆蓋後印上油墨，這個體驗一定會讓你感受到要給嘴唇正確印上紅顏色有多麼難。
法善寺橫丁的路面寬約2.7米，在路上擦肩而過的情景正是所謂「三生修來擦袖過」。2002年發生火災後，面臨重建的問題。按建築標準法的規定，路面寬幅必須在4米以上，但那樣的話就會失去原有的情調，店主們組建的復興委員會為了爭取重建成原樣，申請適用特例「連帶建築物設計制度」。如果得到認可，則對整個橫丁被看作是一塊用地，在小巷道用地內的一條通道，都將不受法律限制。但是，這個制度的適用對象是木結構密集住宅的改建，過去從來沒有適用於店舖的例子。然而，大阪市非常重視法善寺橫丁的文化價值，認可了制度的適用。約30萬人的簽名也推動了這個局面。 神田方丈再次感受到「這個地方仰仗的是人情，決不能忘了這一點」。
法善寺橫丁雖然地處繁華的南部地區，但唯有那裡散發著寧靜的，適合成人出入的情調。通過採訪再次感受到不管是法善寺的方丈，還是餐館的各位，都發自內心喜愛這條胡同，珍惜這條胡同。這種心情感染了整個街區，也感染了到訪這裡的人們，因此才釀成了那種獨特的柔和的氣氛。 那麼，下個月準備介紹的是大阪有代表性的古典曲藝「文樂」，離法善寺橫丁不遠處，還有文樂的劇場。敬請期待！
